Extracto de los Satsang del 14 de julio de 2024 publicado en el canal de YouTube de César Teruel como 14-07-2024 Español – English (25m 20s).
TODO LO QUE NECESITAN SABER.
Segunda Conversación. Tirso.
César Teruel. 14 Julio 2024. Sesión 1. Minuto 25:20.
…
- César: Ahora eres consciente, ¿cierto? [Eres]un “ser consciente”, eso es ser consciente … ese es el “yo”, esa es la primera manifestación de la mente, el “yo”, ¿cierto?… aparece en la vigilia. Ese “ser consciente” no existía en el sueño profundo. En el sueño profundo ese ser era inconsciente. Ese “ser consciente” es lo que uno entiende como “mente”: el “yo” (o, “yo soy”, el “yo nocional”, la “noción de ser”, el “sentido de ser”, la “consciencia de ser”).
Ahora, ese “ser consciente” es el reflejo de Ser-Consciencia, del Ser-Consciencia.
[Ser-Consciencia] es Aquello que Existe: Ser, que Es, … como verbo, no como ente; Aquello-que-Es, es Consciencia. Entonces, Ser y Consciencia son sinónimos. Existir, Existencia, y Consciencia son sinónimos. Existencia [es] idéntica a Consciencia, cuyo estado natural es Silencio, Beatitud, Bienaventuranza, Paz… sinónimos… Sat, Chit, Ananda (Existencia, Consciencia, Bienaventuranza). No son tres, se está hablando de lo de lo mismo: algo que existe, que es Consciencia, y que es Silencio. Eso es Ser-Consciencia.
[A partir] de Ser-Consciencia surge el “ser consciente” o la “consciencia de ser”. Ahora, el que dice que es “consciente de ser”, puede que diga que no es “consciente de ser” en el sueño profundo, ¿sí, o no?
Esa “consciencia de ser”, por ende, debe tener una existencia relativa. Relativo [y] Absoluto. Absoluto [es lo] Real. Relativo [es lo] ilusorio. Absoluto: [es lo] permanente. Relativo: [es lo que] aparece y desaparece. Pareciera que fueran dos [lo relativo y lo absoluto]. Pero, en realidad, son uno y la misma cosa, son inseparables, son indivisibles.
Cuando aparece el “ser consciente”, aparece el “cuerpo”. Hay “consciencia de ser” y, automáticamente, hay “consciencia de cuerpo”. Es decir, que “mente” y “cuerpo” surgen juntos. “mente” y “cuerpo” son lo mismo. Luego, la mente – el “ser consciente” – a lo que es consciente del cuerpo, se identifica con él. Y, ahora pareciera que el “ser consciente” es el cuerpo. [Pero]mi cuerpo es inconsciente. De “ser consciente”, de la mera “consciencia de ser”, al asociarse o identificarse con el cuerpo aparece el pensamiento “yo soy el cuerpo”, aparece la idea [“yo soy el cuerpo”]. Es la idea de ser [el cuerpo].
Cuando es mera “consciencia de ser”, cuando es solamente “consciencia de ser” no hay idea de ser. No hay ideas, no hay pensamientos, incluyendo el pensamiento “yo soy el cuerpo”. “Consciencia de ser” es mente no identificada. Cuando se identifica, entonces pareciera que se convierte en el cuerpo y ahí aparece la idea de ser, la idea de ser el cuerpo. Antes de que hubiera la idea de ser el cuerpo lo que había era una “consciencia de ser”. Un “yo” puro, si se quiere. ¿Me sigues?
- Pregunta: O sea que, simplemente, la mente acontece…
- César: La mente es un fenómeno que aparece en la Consciencia. Ni siquiera que aparece, [sino] que existe en la Consciencia, inseparable de la Consciencia, por eso es Consciencia.
¿Estabas [en la reunión de] anoche? Anoche Claudio me pidió que leyera un texto del Yoga Vasistha. El Yoga Vasistha explica exactamente lo mismo. Está la Consciencia, e inseparable de la Consciencia existe la energía, “energía potencial no diferenciada”, “energía potencial creativa”, “Shakti”, “Kundalini”, … llámalo como tú quieras. Esa [energía] es la responsable de la aparición de los fenómenos como tal. Ella per sé es un fenómeno. Entonces, el primer fenómeno que manifiesta esa energía es al “ser consciente”, al “sujeto” …. El sujeto sin luz no puede ver: “hágase la luz”. Pero sin los objetos el acto de ver no puede ser: “háganse los objetos”.
Así es como se define: [1º] Aparece el “yo” …, [2º] automáticamente aparece el cuerpo…, [3º] hay “consciencia de cuerpo”, e inmediatamente [4º] hay identificación con el cuerpo. En cuanto hay identificación con el cuerpo [5º] aparece el pensamiento – o la idea, o la creencia– “yo soy el cuerpo”.
Si no hay ese pensamiento [“yo soy el cuerpo”], esa “consciencia de ser” refleja a la Consciencia (que es Silencio) en forma de quietud. Si la mente se queda quieta pierde su identificación con el cuerpo. Y luego, retoma su identidad con la Consciencia como Consciencia. Algunos le llaman Fuerza Vital. No importa el nombre. Lo importante es que entiendan. Si ustedes entienden, lo demás es superfácil.
[Recapitulando]: Ser-Consciencia [primero]; …de aquí surge “ser consciente” [segundo], esa es la mente; aparece el “ser consciente” y aparece el mundo (la vigilia). Aparece el “yo” y [automáticamente] aparece el mundo. Hay consciencia de ser, [luego] hay consciencia de cuerpo, [y, después] hay identificación con el cuerpo.
De ahí en adelante, todo lo que se percibe – creyendo ser un cuerpo– pareciera ser “externo”, fuera de sí mismo, separado, diferente, independiente. Ahí es donde el sujeto y el objeto pareciera que fueran dos entidades separadas. Si la mente pierde la identificación con el cuerpo, entonces [la mente] ya no es un sujeto, [sino que] es una subjetividad… y [así] tenemos: subjetividad y objetividad, ¿verdad? Tenemos al cuerpo sutil y al cuerpo grosero. Si no hay identificación con el cuerpo, [entonces] subjetividad y objetividad se sabe que también son uno. Y eso que se sabe que es uno, también es uno con la Consciencia. Por lo tanto, el mundo es la mente, y la mente es la Consciencia. Por lo tanto, solo existe la Consciencia.
- Pregunta: César, disculpa, ¿por qué has utilizado esta vez la cuestión de “subjetividad” en vez de “sujeto”?
- César: Porque ese “yo soy”, ese “ser consciente”, en su estado prístino no es un sujeto, no es un ente, no aparece como ente individual, es una mera noción de ser, es subjetividad; es básicamente percepción, es básicamente “consciencia de cuerpo”, no un “ser consciente”.
En el sueño profundo no hay mente y [por lo tanto] no hay consciencia de cuerpo. Esa “consciencia de cuerpo”, ese “yo soy” es el puente entre la manifestación y la Consciencia, … por el cual la Consciencia sabe de su manifestación. Cuando la mente se identifica con el cuerpo, entonces a eso se le llama “el nudo en el corazón” [se entrelaza los dos dedos índices como simulando un nudo con los dedos… uno de los dedos índices representa la Consciencia Absoluta, y el otro dedo índice representa la manifestación. En su gesto, los índices se entrelazan].
Si está el ego [entre la Consciencia y la manifestación] se llama “el nudo”, que es aquello que hace creer que la Consciencia está limitada al cuerpo. [Cuando] se deshace el nudo, entonces desaparece la idea de que la Consciencia está limitada al cuerpo; también se le llama “el puente”, lo que une al Absoluto y lo relativo. Lo que “une” quiere decir que le permite conocerlo, permite darse cuenta de su manifestación. En el sueño profundo – al no haber mente– la Consciencia no sabe nada, solo [sabe] de sí misma, porque la manifestación está ausente… o, mejor dicho, está presente, pero en un estado no manifiesto, [en un estado] latente, potencial, en un estado de ignorancia o de oscuridad absoluta.
[Ahora César busca el texto del “Yoga Vasistha” que el día anterior usó con Claudio]. Voy a buscar el texto que usó Claudio ayer: “El espacio de la Consciencia se conoce como Absoluto”, (voy a quitar la terminología sánscrita y ponerlo directo al castellano). Es decir, la Consciencia se conoce como el Absoluto…. “Y la energía dinámica que le acompaña y es idéntica a él”, [repite] y la energía dinámica que le acompaña ¡y es idéntica a él!, ¡no es otra! … “es inseparable, idéntica a él, es… [suspira] la Mente.” La Mente – en su totalidad– es fenómeno: causal, sutil, y grosero (o grueso, o material). Lo único es que uno [habitualmente] entiende como mente solamente a los pensamientos.
… [sigue con el texto] “Es la energía dinámica del Señor (del Absoluto), que parece cumplir sus deseos y consigue que éstos se manifiesten perceptiblemente. Esta energía o poder es Consciencia”, es decir, al no estar separada del Señor es el Señor… Y recibe el nombre de Maya, por lo tanto, Maya y Mente, es decir, la ilusión – en su totalidad – y la Mente son sinónimos. “Es el prana o fuerza vital (ahora le dan otro nombre), que también se le llama jiva, y por ello también se le llama yasivha, también se le llama…” ¿qué importa cómo se le llame?, la idea de todos esos … [se interrumpe la conversación].
[Va a usar las manos para representar una analogía de lo que acaba de explicar ahora mismo]:
- [Primero,] El cuerpo, el mundo;
- [ahora,] la mente;
- [sigue,] la energía;
- [por último,] y Consciencia.
Y todo eso es indivisible.
Más simple no lo puedo poner. Es uno y la misma cosa. Para saber eso, la mente tiene que estar completamente quieta, es decir, sumergida en su Fuente, no afuera… a lo que [la mente] se mueve, sale… moverse quiere decir que sale. Quieta quiere decir: entró, dentro, sumergida en …, disuelta en …, desaparece en …, muere en …
¿Sale por dónde? Aparentemente a través de los sentidos, ¿verdad? Sale… automáticamente se identifica y crea al sujeto y al objeto como dos entidades separadas. Si no [hay identificación], el objeto y el sujeto [se interrumpe la frase para formularlo de otro modo], … eso lo que quiere decir es que el objeto se funde con el sujeto, lo atestiguado se funde con el testigo, … eso es lo que se llama unidad en la multiplicidad. Baba decía: “hasta que no se entienda, o se experimente, la unidad en la multiplicidad no se puede experimentar la unidad con la divinidad.” Hasta que no se sepa que el sujeto y el objeto también son uno, no se sabe que el objeto y el sujeto son uno con la Consciencia.
En este caso, como dijimos anteriormente, ya no hablamos de sujeto y objeto, sino de subjetividad y objetividad. Mucha gente confunde ese estado con la realización [y dicen]: “soy uno con todo” [risas] … Los ayahuasqueros, los peyoteros, los LSDseros, los marihuaneros… “soy uno con todo… ahhh, soy todo, soy todo”.
La Consciencia es todo y no dice “soy todo”, la Consciencia es la Consciencia… La Consciencia simplemente Es, … es todo… no dice nada.
- Pregunta: Todo eso que ha terminado con “-eros” [los ayahuasqueros, los peyoteros, los LSDseros, los marihuaneros…], básicamente sería una dualidad…
- César: La no-dualidad relativa, esa no dualidad es mental, eso es el estado de Samadhi, de no diferenciación, no hay diferenciación entre el sujeto y [el objeto], el sujeto no ve nada diferente de sí. Por eso el Samadhi, el estado de no diferenciación, es el estado de quietud mental absoluta y plena, es lo que conduce o conlleva al conocimiento de la Consciencia Absoluta.
Todos esos términos… la gente los “pone por el cielo”: “Nirvikalpa samadhi”: la mente está en absoluta tranquilidad, pero sin esfuerzo. [Si es] por medio del esfuerzo [se le llama] “Savikalpa samadhi”. Y [cuando es] sin esfuerzo y permanentemente [se llama] “Sahaja samadhi” … Es simple, pero la gente ve el concepto y la mente se rasca la cabeza y dice: “ufff, qué complicado es todo esto”. La mente misma crea un rollo y después dice: “qué rollo tan complicado” y le echa la culpa a Dios, le echa la culpa siempre a alguien de su propio desbarajuste: “Dios, ¿por qué creaste…? “
- Pregunta: Es que todo eso se vuelve totalmente sencillo con la experiencia vivenciada y directa…
- César: No, para que se te haga sencillo te lo tienen que poner sencillo… te lo tienen que poner en bandeja de plata: “toma, aquí está… lo que necesitas saber son estas tres pepitas, nada más que esas tres”.
Entonces, si [sucede que] yo estoy distraído pensando en algo, si estoy entretenido con mis propios pensamientos, imágenes, imaginación, conceptos, ideas, deseos, tendencias, creencias, ¿ok? … Entonces, tiene que haber la intención de llevar la atención desde el pensamiento al pensador.
A esto [a la intención] se le llama “esfuerzo, práctica, sadhana, indagación, vichara” … como lo quieras llamar. Desapareció el pensamiento (o no) pero ya la atención está en el sujeto, por lo tanto, la intención, o el esfuerzo, la práctica, el sadhana, el vichara … cesan, son innecesarios.
Llego al estado de no diferenciación por esfuerzo, y luego, se sostiene sin esfuerzo. [Pero] como las tendencias no están completamente destruidas, vuelve otra vez [el ego] y la mente se distrae…. Aquí es cuando es necesaria la indagación, sino no hace falta. [Ejemplo:] La intención de ir a la playa, me lleva a la playa; después que ya estoy en la playa, la intención de ir a la playa no hace falta porque ya estoy en la playa.
Ahora, cuando la atención está en el sujeto, permanentemente y sin esfuerzo, eso es Sahaja. Ese es el estado mental que al ser permanente ya no cubre otra vez a la Consciencia. La Consciencia queda descubierta, develada, … permanentemente.
Lo que cubre a la Consciencia es el pensamiento: “yo soy el cuerpo”. Ese pensamiento “yo soy el cuerpo” regresa al “yo” – al que piensa “yo soy el cuerpo”, al que cree estar limitado al cuerpo – y, automáticamente, ese “yo” al quedarse quieto … la Consciencia se revela. Y se sabe que la mente nunca existió separada de la Consciencia, ni nada más existió separado de la Consciencia…. Que todo eso, colectivamente, siempre fue la Consciencia, siempre es la Consciencia.
[Repite los tres tipos de Samadhi]:
- [Primero], con esfuerzo [Savikalpa];
- [Segundo], sin esfuerzo y temporal [Nirvikalpa];
- [Tercero], sin esfuerzo y permanente [Sahaja].
Son tres estados mentales, todo son estados mentales… el estado mental que conduce al Autoconocimiento.
Básicamente, entre la conversación de Ricardo y [la de ahora] contigo, esto es todo lo que necesitan saber.
Esta parte es superimportante: recuerda que eso no es:“entre esto y lo otro, ¿quién soy yo?”. El juego intelectual se refiere a llevar la atención a mí mismo. No es un: “ah … ok, entre esto y lo otro, entonces ¿quién soy yo?”. No.
Es dirigir la atención… Si yo quiero saber quién soy yo, ¿a dónde va la atención? A mí mismo. Para ese entonces, “mí mismo” pareciera ser el ego… Cuando sucede la atención en mí mismo, como ego, [entonces] “yo” (como ego) desaparezco, y Yo (como Consciencia) me revelo.
- Pregunta: Gracias, César.
14-07-2024 Español – English
https://www.youtube.com/watch?v=fXMM8_X2uSg&t=126s