Extracto del Satsang del 17 de octubre de 2024 publicado en el canal de YouTube de César Teruel como 17-10-2024 Español-English.
Esperar una vida de jardín de rosas
El que piense que la espiritualidad le va a garantizar una vida de jardín de rosas está completamente equivocado. El autoconocimiento no implica que el resto de la vida va a estar sin ausencia de inconvenientes, problemas, retos, circunstancias desagradables, de riesgo… ¿ok? Puede pasar cualquier cosa. El que esté buscando el autoconocimiento esperando un resultado en particular – cualquiera que sea, incluyendo una vida de jardín de rosas, después que sepa que el ego no existe, está en esto por las razones equivocadas. Y si es un jardín de rosas, bueno… por arriba tiene los pétalos y por abajo las espinas. Así es como funciona.
Puedo darles muchos ejemplos: Jesucristo tampoco lo pasó muy bien, que digamos… su propia gente se le echó encima, en particular, la casta sacerdotal. Sócrates, igual. Buda también tuvo que enfrentarse con la casta sacerdotal de su época, que le hicieron la vida bastante incómoda. Shankaracharya, quien se considera el padre del advaita vedanta, también: la misma casta religiosa no le hizo la vida muy agradable. Cuando Arjuna se quejaba ante Krishna de la crueldad del mundo, que por qué él tenía que pasar por todo eso, Krishna le dijo: “¿de qué te quejas? Yo nací en la cárcel, la noche más oscura porque era eclipse de luna, y mi madre estaba presa por un crimen que no cometió; y desde que nací hasta ahora, siempre ha habido alguien que ha querido matarme o hacerme la vida difícil.”
Esa es la naturaleza del mundo debido a la presencia del ego. Si el ego desaparece, las circunstancias de vida “x”, “y” y “z” se siguen presentando y, uno tiene que ir enfrentándolas – por decirlo de alguna manera – de manera adecuada dependiendo de según cuáles sean las circunstancias.
El mismo Baba, [pasó por] un intento de homicidio donde mataron al chofer, [recibió] acusaciones de abuso sexual, de pedofilia, de farsante (dijeron que las materializaciones no eran reales) y en el camino cualquier cantidad de campañas de desprestigio en contra de él.
Entonces, lo único que el autoconocimiento les da es coraje para enfrentar los retos de la vida, y pasar por ellos – tal vez por “afuera” – de una manera intensa, pero paralelo a eso sin perder el Conocimiento de ser la Beatitud de la Consciencia. Expresarlo en palabras es una cosa, oírlo es una cosa, experimentarlo es otra.
Vivimos en el mundo en que pareciera que cada día se convierte en más cruel, con gente más deshonesta, corrupta, etc. Se puede pasar [por] cualquier cosa … más o menos era eso [la respuesta a la pregunta del WhatsApp].
A uno puede parecerle injusto, a uno puede parecerle que no es correcto, pero lo que uno piense da igual; aunque sea cierto da igual porque del mismo modo hay que lidiar con ello.
Hay mucha gente también que confunde el estado de Bienaventuranza con esconder la cabeza, el síndrome del avestruz; es decir, confunden la mente tamásica con la Bienaventuranza del Ser, entonces tratan de cegarse ante la realidad del mundo y no quieren actuar.
Bien sea por karma o destino, aún así, si la rendición es absoluta y plena, si una persona entiende y acepta que lo que le pasa no es culpa de nadie – como mucho de uno mismo como ego – y que con lo que está lidiando tal vez sean las consecuencias de vidas pasadas… Si la persona es honesta y sincera y lo entiende (que el presente es el resultado de acciones del pasado) la rendición absoluta y plena puede aliviarle la carga, sino [ocurre] que la carga le sea removida de los hombros por completo. Si no se va la carga se va el sentido de hacedor y se sabe que lo que sucede simplemente sucede.
Uno es la Consciencia y, aun así, uno surgió como ego. Y así es como funciona: toda acción trae una consecuencia. Uno se preguntará… “bueno, pero ¿qué karma puede tener Krishna?, si se supone que es el Absoluto manifestado en forma humana como un Purnavatar [la manifestación completa del Ser]” (es decir, mostrando todos sus atributos, todos, todos, absolutamente todos los poderes). [Su karma surge] simplemente como ejemplo de cómo es la acción de alguien cuyo ego no existe.
Papaji decía: “despierta y ruge como un león”. Ramana decía que a lo que se pierde el ego, se pierde el miedo y se desarrolla un coraje que uno ni siquiera sabe de dónde viene, sino que se manifiesta de manera espontánea, indiferentemente de las circunstancias, algo – digamos que desde el interior – se manifiesta con esa “actitud” (si se quiere decir así) que no es positiva. Baba decía que el fin de la espiritualidad, es decir, la iluminación del ego es el desarrollo del carácter.
Día 17 de octubre 2024. Sesión 1 (2 p.m.) Pregunta de WhatsApp. Extracto 1.
https://www.youtube.com/watch?v=JeUl_jFl6hg&t=674s
EXTRACTO 1: “Esperar una vida de jardín de rosas”.