La cabeza sigue haciendo ruido. Lleva la atención de la cabeza, al corazón
https://www.youtube.com/watch?v=qvlANQhkJhM
04-06-2026 Tarde – Español – English – Russian
Month: June 2026
Una gema sin tallar…
Una gema sin tallar, extraída de una mina, no alcanzará su brillo a menos que sea tallada y pulida. De igual modo, las verdaderas austeridades, la práctica que realiza el buscador, no brillarán excepto por las pruebas que constituyen sus obstáculos.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
¿Qué es Dios?
P: ¿Qué es Dios?
R: La pregunta misma contiene la respuesta; ¿Qué es Dios? ~ Ramana Maharshi
R: La pregunta misma contiene la respuesta; ¿Qué es Dios? ~ Ramana Maharshi
El verdadero silencio…
El verdadero silencio es aquel estado en el que la mente se fusiona con su fuente y ya no existe por separado. Tal silencio no es inercia, sino una gran actividad. Es el discurso más poderoso. ~ Ramana Maharshi
Uno alcanza el estado de no acción…
Uno alcanza el estado de no acción cuando el ego, con su orgullosa ilusión de “yo soy el hacedor”, muere y desaparece. ~ Ramana Maharshi
Comprende tu Ser superior
Comprende tu Ser superior. No te confundas con el cuerpo. El cuerpo es el resultado de los pensamientos. Los pensamientos seguirán su curso, pero no te afectarán. ~ Ramana Maharshi
No hay nada a lo que aferrarse
No hay nada a lo que aferrarse. Todo apoyo es temporal. Incluso los conceptos de verdad deben desaparecer. Mantente firme sin apoyo. Eso es libertad. ~ Ramana Maharshi
¿Es posible ser consciente sin pensamientos?
P: ¿Es posible ser consciente sin pensamientos?
R: Sí. Solo existe una Consciencia. En el sueño no hay un “yo”. El pensamiento del “yo” surge al despertar, y entonces aparece el mundo. ¿Dónde estaba el pensamiento del “yo” en el sueño profundo? ¿Estaba o no estaba? Debió de estar ahí, pero no de la forma en que lo sientes ahora.
El presente es solo el pensamiento del “yo”, mientras que el “yo” dormido es lo real. Ese subsiste en todo momento. Ahí está la Conciencia. Si se comprende esto, se verá que está más allá del pensamiento. Los pensamientos pueden ser como cualquier otra actividad, sin perturbar la Conciencia suprema. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
R: Sí. Solo existe una Consciencia. En el sueño no hay un “yo”. El pensamiento del “yo” surge al despertar, y entonces aparece el mundo. ¿Dónde estaba el pensamiento del “yo” en el sueño profundo? ¿Estaba o no estaba? Debió de estar ahí, pero no de la forma en que lo sientes ahora.
El presente es solo el pensamiento del “yo”, mientras que el “yo” dormido es lo real. Ese subsiste en todo momento. Ahí está la Conciencia. Si se comprende esto, se verá que está más allá del pensamiento. Los pensamientos pueden ser como cualquier otra actividad, sin perturbar la Conciencia suprema. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
No he otorgado el estado de renuncia a nadie, ni lo he recibido de nadie
No he otorgado el estado de renuncia a nadie, ni lo he recibido de nadie. Vivía en Skandashram (La cueva). Mi madre, que también vivía allí, falleció en 1922. Su cuerpo fue trasladado al pie de la colina y enterrado aquí, y se construyó un santuario sobre él. Desde entonces, se inició el puja (Ritual) aquí. Tiempo después, dejé Skandashram y me quedé aquí. Nunca he adoptado ningún título. Nunca he iniciado a ningún discípulo con iniciación formal ni de ninguna manera ritual. No impongo restricciones ni disciplina a quienes se reúnen a mi alrededor. No invito a nadie a venir a este lugar, ni le pido a nadie que se vaya. Por nacimiento, soy Brahmin (Casta sacerdotal). Era Brahmachari (estudiante célibe) cuando llegué aquí (es decir, a Tiruvannamalai). Una hora después de llegar, me deshice de mi cordón sagrado, mi ropa, etc. Tenía unas tres rupias y las tiré, y desde entonces, no toco dinero. Acepto en mis manos alimentos. No imparto enseñanzas espirituales ni me considero un gurú. Sin embargo, si los buscadores me hacen preguntas, las respondo. Desde 1907, me llaman Ramana Rishi.
Soy un athyashrami (más allá de los ashrams y las castas), no pertenezco a ninguna categoría de ashrams. Este estado está reconocido en las escrituras. Se explica en el Suta Samhita. El athyashrami puede poseer propiedades si es necesario. Necesita un gurú,
pero el Ser es mi gurú. El athyashrami no está obligado a observar ningún rito. No deseo adquirir propiedades, pero las cosas llegan y las acepto. Reconozco que poseer propiedades es mundano, pero no odio el mundo.
Bhagavan fue interrogado por un abogado porque Perumal Swami lo había acusado con argumentos absurdos.
Soy un athyashrami (más allá de los ashrams y las castas), no pertenezco a ninguna categoría de ashrams. Este estado está reconocido en las escrituras. Se explica en el Suta Samhita. El athyashrami puede poseer propiedades si es necesario. Necesita un gurú,
pero el Ser es mi gurú. El athyashrami no está obligado a observar ningún rito. No deseo adquirir propiedades, pero las cosas llegan y las acepto. Reconozco que poseer propiedades es mundano, pero no odio el mundo.
Bhagavan fue interrogado por un abogado porque Perumal Swami lo había acusado con argumentos absurdos.
EL HOMBRE QUE INTENTÓ ENTERRAR SU SOMBRA:
EL HOMBRE QUE INTENTÓ ENTERRAR SU SOMBRA:
Bhagavan contó una vez la historia de un hombre que quería enterrar su propia sombra en un pozo profundo. Cavó el pozo y se colocó de tal manera que su sombra quedara en el fondo. Luego intentó enterrarla cubriéndola con tierra. Cada vez que echaba tierra en el hoyo, la sombra aparecía en la superficie. Por supuesto, nunca logró enterrarla.
Muchas personas se comportan así al meditar. Consideran la mente como real, intentan combatirla y aniquilarla, y siempre fracasan. Estas luchas contra la mente son actividades mentales que la fortalecen en lugar de debilitarla. Si quieres liberarte de la mente, solo tienes que comprender que la mente “no soy yo”. Cultiva la conciencia “Yo soy la conciencia inmanente”. Cuando esa comprensión se afiance, la mente inexistente no te perturbará.
Viviendo según las palabras de Bhagavan, p. 266.
Bhagavan contó una vez la historia de un hombre que quería enterrar su propia sombra en un pozo profundo. Cavó el pozo y se colocó de tal manera que su sombra quedara en el fondo. Luego intentó enterrarla cubriéndola con tierra. Cada vez que echaba tierra en el hoyo, la sombra aparecía en la superficie. Por supuesto, nunca logró enterrarla.
Muchas personas se comportan así al meditar. Consideran la mente como real, intentan combatirla y aniquilarla, y siempre fracasan. Estas luchas contra la mente son actividades mentales que la fortalecen en lugar de debilitarla. Si quieres liberarte de la mente, solo tienes que comprender que la mente “no soy yo”. Cultiva la conciencia “Yo soy la conciencia inmanente”. Cuando esa comprensión se afiance, la mente inexistente no te perturbará.
Viviendo según las palabras de Bhagavan, p. 266.