D: ¿Es bueno dedicar todo mi tiempo a la búsqueda del Ser?
Si eso es imposible, ¿debería simplemente guardar silencio?
M: Si puedes guardar silencio, sin dedicarte a ninguna otra actividad, es muy bueno. Si no puedes hacerlo, ¿de qué sirve el silencio en lo que respecta a la realización?
Mientras una persona se vea obligada a ser activa, no debe renunciar a sus intentos de realizar el Ser.
– Evangelio de Maharshi
Author: Maria
Conversaciones con Sri Ramana Maharshi Conversación 209. 19 de junio de 1936
El Sr. B. C. Das, profesor de física, preguntó sobre el libre albedrío y el destino.
M.: ¿De quién es la voluntad? «Es mía», podrías decir. Tú estás más allá de la voluntad y del destino. Permanece en ese estado y los trascenderás a ambos. Ese es el significado de conquistar el destino mediante la voluntad. El destino puede ser conquistado.
El destino es el resultado de acciones pasadas. Mediante la asociación con los sabios, se vencen las malas tendencias. Entonces, las propias experiencias se perciben desde la perspectiva adecuada.
Yo existo ahora. Soy quien experimenta; disfruto de los frutos de la acción. Estuve en el pasado y estaré en el futuro. ¿Quién es este «Yo»? Al descubrir que este «Yo» es Conciencia pura, más allá de la acción y el disfrute, se alcanzan la libertad y la felicidad. Entonces no hay esfuerzo, pues el Ser es perfecto y no queda nada más que ganar.
Mientras existe la individualidad, uno es quien actúa y quien experimenta los frutos. Pero si esta se pierde, prevalece la Voluntad divina y guía el curso de los acontecimientos.
El individuo es perceptible para los demás, quienes no pueden percibir la fuerza divina. Las restricciones y la disciplina son para otros individuos, no para el liberado.
El libre albedrío está implícito en los preceptos de las escrituras que instan a ser bueno. Implica superar el destino. Esto se logra mediante la sabiduría. El fuego de la sabiduría consume todas las acciones. La sabiduría se adquiere mediante la asociación con los sabios o, más bien, con su atmósfera mental.
~Conversaciones con Sri Ramana Maharshi
Conversación 209. 19 de junio de 1936
M.: ¿De quién es la voluntad? «Es mía», podrías decir. Tú estás más allá de la voluntad y del destino. Permanece en ese estado y los trascenderás a ambos. Ese es el significado de conquistar el destino mediante la voluntad. El destino puede ser conquistado.
El destino es el resultado de acciones pasadas. Mediante la asociación con los sabios, se vencen las malas tendencias. Entonces, las propias experiencias se perciben desde la perspectiva adecuada.
Yo existo ahora. Soy quien experimenta; disfruto de los frutos de la acción. Estuve en el pasado y estaré en el futuro. ¿Quién es este «Yo»? Al descubrir que este «Yo» es Conciencia pura, más allá de la acción y el disfrute, se alcanzan la libertad y la felicidad. Entonces no hay esfuerzo, pues el Ser es perfecto y no queda nada más que ganar.
Mientras existe la individualidad, uno es quien actúa y quien experimenta los frutos. Pero si esta se pierde, prevalece la Voluntad divina y guía el curso de los acontecimientos.
El individuo es perceptible para los demás, quienes no pueden percibir la fuerza divina. Las restricciones y la disciplina son para otros individuos, no para el liberado.
El libre albedrío está implícito en los preceptos de las escrituras que instan a ser bueno. Implica superar el destino. Esto se logra mediante la sabiduría. El fuego de la sabiduría consume todas las acciones. La sabiduría se adquiere mediante la asociación con los sabios o, más bien, con su atmósfera mental.
~Conversaciones con Sri Ramana Maharshi
Conversación 209. 19 de junio de 1936
El hombre de conocimiento parece pensar…
El hombre de conocimiento parece pensar, pero no tiene pensamientos. Parece tener percepciones sensoriales, pero no experimenta. Parece poseer inteligencia, pero su mente está vacía. Aparenta ser una persona, pero no lo es. ~ Ashtavakra Gita
Sé conciente de ti mismo únicamente como Consciencia
Sé conciente de ti mismo únicamente como Consciencia; observa cómo todos los pensamientos van y vienen. Llega a la conclusión, mediante la experiencia directa, de que en realidad eres la Consciencia misma, no sus contenidos efímeros. ~ Anamalai Swami
El mero hecho de que te sientas impulsado a buscar el Ser…
El mero hecho de que te sientas impulsado a buscar el Ser es una manifestación de la Gracia Divina. Esta resplandece en el Corazón, en el Ser interior, en el verdadero Ser. Te atrae desde dentro. Tú debes intentar alcanzarla desde fuera. Tu intento es una búsqueda sincera; ese profundo movimiento interior es la Gracia. Por eso digo que no existe una indagación verdadera sin la Gracia, ni tampoco actúa la Gracia en quien no indaga. Ambas son necesarias. ~ Ramana Maharshi
The Mountain Path, 1979, p. 154
Cuando acudí a Bhagavan (Ramana Maharshi), él estaba sentado como una roca… Su mirada inquebrantable estaba llena de gracia, compasión y una sabiduría serena. Permanecí a su lado. Tras dirigirme una mirada, abrió la puerta de mi Corazón y yo también me vi establecido en su estado. Permanecí así durante ocho horas, absolutamente libre de fatiga, pero lleno de una paz y una absorción totales. En aquellos días, Bhagavan solía abrir nuestros Corazones con una simple mirada llena de gracia, y eso nos transformaba. No había necesidad de formular pregunta alguna, pues con su mirada nos hacía semejantes a él. (The Mountain Path, 1979, p. 154) ~ Mastan Swami
No medites…
No medites: ¡sé!
No pienses que eres: ¡sé!
No pienses en ser: ¡tú eres!
~ Ramana Maharshi
No pienses que eres: ¡sé!
No pienses en ser: ¡tú eres!
~ Ramana Maharshi
Mientras persista la dualidad en ti…
Mientras persista la dualidad en ti, el Gurú es necesario. Tú no eres el cuerpo, ni tampoco lo es el Gurú. Tú eres el Ser, y el Gurú también. ~ Ramana Maharshi
Cuando la mente…
Cuando la mente (la atención del ego), que divaga hacia el exterior conociendo solo otros objetos (segunda y tercera persona), comienza a prestar atención a su propia naturaleza, todos los demás objetos desaparecen; y entonces, al experimentar su propia naturaleza verdadera (el Ser), el pseudo-“yo” también desaparece. ~ Ramana Maharshi
Eres el Ser Supremo…
Eres el Ser Supremo y, sin embargo, al creerte separado de él, te esfuerzas por unirte a él. ¿Qué hay más extraño que esto? ~ Ramana Maharshi