Category: Citas

Citas o textos cortos publicados por César en el grupo de WhatsApp de SOLO PREGUNTAS

La verdadera enseñanza enfatiza el Sujeto-Ser…

La verdadera enseñanza enfatiza el Sujeto-Ser, mientras que la falsa enseñanza siempre vuelve a los objetos como el cuerpo, la mente, los sentimientos, las emociones, el mundo, la respiración, los chakras, las diversas experiencias, el conocimiento mental, etc.

La palabra “Eso” se refiere al Sujeto, es decir, al Ser.

La falsa enseñanza enfatiza “Esto”, mientras que la verdadera enseñanza apunta en última instancia a “Eso”.

“Esto” es Maya o Ilusión. «Esto» ​​es dualidad. «Esto» ​​es ignorancia o ego. «Eso» es Verdad. «Eso» es Realidad. «Eso» es no dualidad. «Eso» es verdadero conocimiento.

Solo el conocimiento de «Eso» es no dualidad.

En «Eso», no hay «Esto». Es decir, en el Sujeto, o en la no dualidad, no hay objetos ni dualidad.

Decir que todo «Esto» ​​es uno con «Eso» es una mera proclamación conceptual de la mente-ego que aún no ha conocido el Ser.

~ Yoga Vashista

Dios (la Consciencia) mora en ti, como tú mismo

Dios (la Conciencia) mora en ti, como tú mismo, y no tienes que hacer nada para alcanzar la divinidad o auto-conocimiento. Ya es tu verdadera naturaleza y estado natural. Simplemente abandona toda búsqueda, dirige tu atención hacia adentro y sacrifica tu mente al Ser Único que irradia en el Corazón de tu propio ser. Para que esta sea tu experiencia presente, realiza la auto-indagación es la forma directa e inmediata.

~ Ramana Maharshi

Si logras mantener la indagación el tiempo suficiente, llegará un momento en que no surgirán más pensamientos

Si logras mantener la indagación el tiempo suficiente, llegará un momento en que no surgirán más pensamientos; o si lo hacen, serán solo imágenes fugaces y no perturbadoras en la periferia de la Consciencia. En ese estado libre de pensamientos, comenzarás a experimentarte como Consciencia, no como mente o cuerpo.

~ Anamalai Swami, devoto de Ramana Maharshi

Auto Indagación Sri. Ratan Lal

~ Del libro Unidad de la Divinidad del Sr. Ratan Lal

Práctica de la Indagación

Al principio la práctica de la indagación consiste en poner la atención en el pensamiento “yo” y aferrarse a él durante el más largo periodo de tiempo posible. Cabe destacar que en la indagación el objeto de meditación es el meditador mismo. El meditador es el pensamiento “yo”. Si la atención es distraída por otros pensamientos se debe retomar de nuevo la atención en el pensamiento “yo” tan pronto como uno se da cuenta que la atención está en los pensamientos que divagan en la mente. Hay ciertas herramientas complementarias que pueden usarse para hacer que la atención vuelva al pensamiento “yo” cada vez que se va a otros pensamientos en la mente. Uno puede preguntare ¿quién soy yo”? , o ¿de dónde surgieron estos pensamientos?, o ¿cuál es el origen del “yo?. Pero la meta es hacerse consciente ininterrumpidamente del “yo” que asume ser el responsable de las actividades del cuerpo y la mente.

En esta etapa preliminar de la práctica, la atención en el pensamiento “yo” es una actividad mental que toma la forma de pensamiento o percepción. A medida que se avanza en la practica el pensamiento “yo” deja lugar a un sutil sentimiento “yo”. Cuando este sentimiento “yo” deja de identificarse con los pensamientos y los objetos se desvanecen por completo. Después de esto lo que queda es una experiencia de “SER” en la cual el sentido de individualidad ha dejado de operar temporalmente. Cuando la indagación llega a este nivel el esfuerzo individual es imposible debido a que el “yo” que hace los esfuerzos ha dejado de existir. Al principio la pérdida del sentido de individualidad es intermitente, pero por medio de repetir la práctica se hace más y más fácil de alcanzar y mantener. Este estado de perdida temporal del sentido de individualidad no es la realización ya que el pensamiento “yo” reaparece, pero se ha de decir que es la etapa más avanzada en la práctica.

La repetida experiencia de este estado de “SER” debilita y destruye las tendencias egoístas de la mente que causan el surgimiento del pensamiento “yo”. Llega el momento en el que “EL SER” destruye el resto de las tendencias de manera tal que el pensamiento “yo”no surge más. Este es el irreversible estado de “Realización del Ser”.

La práctica de poner la atención en el pensamiento “yo” es una técnica gentil que trasciende los métodos represivos de control mental. No es un ejercicio de concentración que tiene como meta controlar o reprimir a los pensamientos. Simplemente se trata de invocar la atención a la fuente de donde el pensamiento “yo” surge. El método y meta de la auto-indagación consiste en permanecer en la fuente de donde surge el pensamiento “yo” y hacerse consciente de lo que uno realmente “ES”, “CONSCIENCIA PURA” o “EL SER retirando toda nuestra atención de los pensamientos al pensador pensamiento “yo” o meditador). Pero cuando la atención en el pensamiento “yo” se ha desarrollado y se mantiene firme, todo el esfuerzo es contraproducente. Desde ese punto en adelante, se trata más de un acto de “SER”, que de “hacer”. De “SER CONSCIENCIA SIN ESFUERZO” que hacer un esfuerzo por ser.


~ Del libro Unidad de la Divinidad del Sri. Ratan Lal


Nota: Cuando dice el – sentimiento “yo” – no se refiere a un sentimiento como tal, si no a un sentido, noción o conciencia de ser muy sutil.