Los hábitos crean la idea de que el pensamiento es una institución permanente, de la que es imposible prescindir. Pero la indagación y la discriminación destruirán esta falacia.
~ Ramana Maharshi
Category: Citas
Citas o textos cortos publicados por César en el grupo de WhatsApp de SOLO PREGUNTAS
No mires esto, no mires aquello
No mires esto, no mires aquello. Si simplemente permaneces sin mirar nada, entonces, mediante esa poderosa mirada a tu propio ser [es decir, mediante esa poderosa atención al Ser, “Yo soy”], te convertirás en la Realidad Suprema, que posee la apariencia del espacio ilimitado de la Conciencia.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
La rendición al sabio…
La rendición al sabio, no es diferente a la rendición a sus palabras, su conocimiento o su silencio.
C.T
C.T
Las sadhanas (Practicas) son necesarias mientras uno no las haya comprendido
Las sadhanas (Practicas) son necesarias mientras uno no las haya comprendido. Su propósito es eliminar los obstáculos. Finalmente, llega una etapa en la que, a pesar de las sadhanas (Practicas), la persona se siente impotente. Es incapaz de proseguir la tan apreciada sadhana (practica). Es entonces cuando se comprende el Poder de Dios. El Ser se revela.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Charla 651. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
W. Chadwick está copiando la traducción al Inglés del Kaivalya Navaneeta tamil. Al encontrar algunos términos técnicos y tener dificultades para comprenderlos, le preguntó a Sri Bhagavan sobre ellos. Sri Bhagavan dijo: “Esas porciones tratan sobre teorías de la creación. No son relevantes porque los Srutis (escrituras) no pretenden exponer tales teorías. Las mencionan casualmente para que el investigador pueda satisfacer sus deseos. La verdad es que el mundo aparece como una sombra pasajera en un torrente de luz. La luz también es necesaria para ver esa sombra. La sombra no merece ninguna atención, análisis ni discusión especial. El libro trata sobre el Ser y ese es su propósito. Las discusiones sobre la creación pueden omitirse por ahora”.
Más tarde, Sri Bhagavan continuó: “El Vedanta dice que el cosmos surge a la vista simultáneamente con el observador. No hay un proceso detallado de creación. Esto se denomina yugapat srshti (creación instantánea). Es muy similar a las creaciones en sueños, donde el experimentador surge simultáneamente con los objetos de la experiencia. Cuando se menciona esto, algunas personas no se conforman, pues están muy arraigadas en el conocimiento objetivo. Buscan descubrir cómo puede haber una creación repentina. Argumentan que un efecto debe ser precedido por una causa. En resumen, desean una explicación para la existencia del mundo que Ven a su alrededor. Entonces los Srutis (escrituras) intentan satisfacer su curiosidad con tales teorías de la creación. Este método de abordar el tema de la creación se llama krama srshti (creación gradual). Pero el verdadero buscador puede contentarse con yugapat srshti (creación instantánea).
Charla 651. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Más tarde, Sri Bhagavan continuó: “El Vedanta dice que el cosmos surge a la vista simultáneamente con el observador. No hay un proceso detallado de creación. Esto se denomina yugapat srshti (creación instantánea). Es muy similar a las creaciones en sueños, donde el experimentador surge simultáneamente con los objetos de la experiencia. Cuando se menciona esto, algunas personas no se conforman, pues están muy arraigadas en el conocimiento objetivo. Buscan descubrir cómo puede haber una creación repentina. Argumentan que un efecto debe ser precedido por una causa. En resumen, desean una explicación para la existencia del mundo que Ven a su alrededor. Entonces los Srutis (escrituras) intentan satisfacer su curiosidad con tales teorías de la creación. Este método de abordar el tema de la creación se llama krama srshti (creación gradual). Pero el verdadero buscador puede contentarse con yugapat srshti (creación instantánea).
Charla 651. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
¿Existe la mente en Sahaja Samadhi (el estado natural)?
P: ¿Existe la mente en Sahaja Samadhi (el estado natural)?
R: La mente existe solo como una herramienta. No surge como una entidad independiente. No hay sentido de pertenencia o hacedor.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
R: La mente existe solo como una herramienta. No surge como una entidad independiente. No hay sentido de pertenencia o hacedor.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Es la mente la que ve objetos y tiene experiencias
Es la mente la que ve objetos y tiene experiencias, y la que encuentra un vacío cuando deja de ver y experimentar, pero eso no eres tú. Eres la iluminación (Consciencia) constante que ilumina (Ve) tanto al experientador, las experiencias como el vacío.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
Ramana Maharishi no era estudiante de Advaita
Ramana Maharishi no era estudiante de Advaita. Se mantenía alejado de los argumentos vedánticos. Era un gurú del Mouna (Silencio) y hablaba muy poco. De hecho, las personas con mentalidad argumentativa solían frustrarse por su silencio, a veces incluso durante ocho horas seguidas, y lo abandonaban. Más tarde, Bhagvan les confesó a otros que guardaba silencio a propósito cuando alguien le hacía una pregunta con la intención de debatir.
~ B.W.J.
~ B.W.J.
El Ser está aquí y ahora, y tú eres Eso siempre
Hablas de caminos como si estuvieras en algún lugar y el Ser en otro, y tuvieras que ir a buscarlo.
Pero, en realidad, el Ser está aquí y ahora, y tú eres Eso siempre.
~ Ramana Maharshi
Pero, en realidad, el Ser está aquí y ahora, y tú eres Eso siempre.
~ Ramana Maharshi
No contemplo ni el pasado ni el futuro…
No contemplo ni el pasado ni el futuro: mi atención está constantemente dirigida hacia el presente. Hago lo que hay que hacer en cada momento sin pensar en los resultados de mi acción. Sin calcular lo que es o lo que no es, lo deseable o lo indeseable, permanezco en el ser y soy feliz, sano, libre de toda angustia y de toda preocupación
~ Yoga Vasishtha
~ Yoga Vasishtha