Por lo tanto, dado que la Verdad de la Fuente es Una, ¿por qué todas las religiones [y a veces incluso los Sabios] comienzan sus enseñanzas admitiendo al principio que estas tres entidades primordiales son reales [Individuo, Mundo y Dios]? Porque la mente, que está sacudida por el conocimiento objetivo, no aceptaría creer en el Uno a menos que los Sabios condescendieran a enseñarlo como tres.
~ Ramana Maharshi
Category: Citas
Citas o textos cortos publicados por César en el grupo de WhatsApp de SOLO PREGUNTAS
El mundo no existe aparte del cuerpo…
El mundo no existe aparte del cuerpo; el cuerpo no existe separado de la mente; la mente no existe separada de la Conciencia; y la Conciencia no existe aparte del Ser, que es Existencia.
~ Ramana Maharshi
Sadhu Om: Por lo tanto, se puede concluir que todo es el Yo y que nada más que el Yo existe.
Nota: Aquí no se refiere a Existencia como algo mas allá de la Consciencia, si no a Consciencia como Existencia misma, Ser.
~ Ramana Maharshi
Sadhu Om: Por lo tanto, se puede concluir que todo es el Yo y que nada más que el Yo existe.
Nota: Aquí no se refiere a Existencia como algo mas allá de la Consciencia, si no a Consciencia como Existencia misma, Ser.
A menos que se considere que el cuerpo es “yo”…
A menos que se considere que el cuerpo es “yo”, la alteridad (el mundo de los objetos móviles e inmóviles) no puede verse. Por lo tanto, debido a que la alteridad –las criaturas y su Creador– no existe, es incorrecto llamarse Testigo del Yo.
~ Ramana Maharshi
Sadhu Om: Las descripciones de uno mismo como el ‘testigo del alma individual’ o el ‘testigo de todo’, que se pueden encontrar en algunos textos sagrados, no son ciertas sino que son sólo figurativas, porque sólo cuando se conocen otras cosas quien las conoce será “testigo” de ellas. Dado que el yo no conoce nada en el estado de unidad absoluta, que está desprovisto de cualquier otra cosa, ¿de qué puede ser testigo? Por lo tanto, describirse a uno mismo como un “testigo” es incorrecto.
~ Ramana Maharshi
Sadhu Om: Las descripciones de uno mismo como el ‘testigo del alma individual’ o el ‘testigo de todo’, que se pueden encontrar en algunos textos sagrados, no son ciertas sino que son sólo figurativas, porque sólo cuando se conocen otras cosas quien las conoce será “testigo” de ellas. Dado que el yo no conoce nada en el estado de unidad absoluta, que está desprovisto de cualquier otra cosa, ¿de qué puede ser testigo? Por lo tanto, describirse a uno mismo como un “testigo” es incorrecto.
La semilla y su brote parecen cooperar…
La semilla y su brote parecen cooperar, siendo cada uno a su vez causa del otro y, sin embargo, cada efecto también destruye su causa; de hecho, el efecto no es realmente producido por la causa, ya que ambos son producidos sólo por la imaginación de la mente ignorante.
~ Ramana Maharshi
Nota: Causa y efecto son la mente misma, y la mente no es otra cosa que imaginación. Por lo tanto, en realidad no existe.
~ Ramana Maharshi
Nota: Causa y efecto son la mente misma, y la mente no es otra cosa que imaginación. Por lo tanto, en realidad no existe.
No preguntes: “¿Por qué el Yo, como confundido, no conoce la Verdad de que…
No preguntes: “¿Por qué el Yo, como confundido, no conoce la Verdad de que es Él mismo el que es visto como el mundo?” Si en cambio preguntas: “¿A quién le ocurre esta confusión?”, descubrirás que tal confusión nunca existió para el Ser.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
El Yo mismo es visto apareciendo como los muchos nombres…
El Yo mismo es visto [debido a Maya-Ilusory Power] apareciendo como los muchos nombres y formas de este universo, pero no actúa como la causa o el hacedor, creando, sosteniendo y destruyendo este universo.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
Todo lo que percibe la mente ya estaba dentro del corazón (Consciencia)…
Todo lo que percibe la mente ya estaba dentro del corazón (Consciencia). Sepa que todas las percepciones son una reproducción de tendencias pasadas que ahora se proyectan hacia afuera [a través de los cinco sentidos].
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
Al comprender la verdad del Ser…
Al comprender la verdad del Ser dentro de tu corazón y permanecer siempre como el Supremo, juega de acuerdo con el papel humano [que has asumido] como si experimentaras placeres y dolores junto con la [gente de este] mundo.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
Si preguntas: “¿Cuál es el beneficio de sacrificar los innumerables placeres…
Si preguntas: “¿Cuál es el beneficio de sacrificar los innumerables placeres sensuales y retener la mera Conciencia?”, [respondemos que] el fruto de Jnana es la experiencia eterna e ininterrumpida de la Bienaventuranza del Ser.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
En verdad, no hay la más mínima felicidad en ninguno de los objetos mundanos…
En verdad, no hay la más mínima felicidad en ninguno de los objetos mundanos; entonces, ¿cómo se engaña la mente necia al pensar que la felicidad proviene de ellos?
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi