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“Eso que existe [sat], ello mismo es consciencia [chit]. La consciencia misma es felicidad [ananda]. Obtener placer de otras cosas es mero engaño [es decir, el placer que nosotros suponemos que sacamos de otras cosas es ilusorio, falso]. Dime, excepto en la clara y real Auto-existencia, ¿puede haber felicidad real en los imaginarios objetos de los sentidos?
585 Un perro necio que mastica ruidosamente un hueso seco con sus dientes, haciendo sangrar su boca con heridas y saboreando su propia sangre, exclama, «Nada es tan sabroso como este hueso».”

~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi

“Cuando la engañosa mente que ve diferencias se sumerge y muere en el estado de Sí mismo, la única existencia-consciencia, todas las engañosas diferencias resultan también no ser nada sino la Consciencia.”

~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi

“Puesto que la naturaleza del Sí mismo es brillar como uno sin otro, la atención a otras cosas es imposible para Él. Cuando la naturaleza del veedor [el ego] es buscada y vista, «¿Quién es el que ve todas estas [díadas y tríadas]?», el nudo de la mente es cortado y, por consiguiente, las díadas y tríadas cesan de existir.”

~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi

“«Esto es una cosa» —señalar una limitación así es la indicación de que una cosa es conocida. Debido solo a una tal indicación [debido solo a una tal indi- cación es posible, en otras palabras, debido solo a que es posible señalar una limitación para una cosa], deviene posible definir una cosa. Así pues, una defi- nición de una cosa soacerca de la enseñanza de Ramana Maharshilo es posible debido a que esa cosa está dentro de una li- mitación. Pero el Sí mismo, que trasciende todo, no tiene ninguna limitación [y, por consiguiente, Él no puede ser conocido o definido].”

~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi