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Por lo tanto, dado que la Verdad de la Fuente es Una…

Por lo tanto, dado que la Verdad de la Fuente es Una, ¿por qué todas las religiones [y a veces incluso los Sabios] comienzan sus enseñanzas admitiendo al principio que estas tres entidades primordiales son reales [Individuo, Mundo y Dios]? Porque la mente, que está sacudida por el conocimiento objetivo, no aceptaría creer en el Uno a menos que los Sabios condescendieran a enseñarlo como tres.

~ Ramana Maharshi

El mundo no existe aparte del cuerpo…

El mundo no existe aparte del cuerpo; el cuerpo no existe separado de la mente; la mente no existe separada de la Conciencia; y la Conciencia no existe aparte del Ser, que es Existencia.

~ Ramana Maharshi


Sadhu Om: Por lo tanto, se puede concluir que todo es el Yo y que nada más que el Yo existe.

Nota: Aquí no se refiere a Existencia como algo mas allá de la Consciencia, si no a Consciencia como Existencia misma, Ser.

A menos que se considere que el cuerpo es “yo”…

A menos que se considere que el cuerpo es “yo”, la alteridad (el mundo de los objetos móviles e inmóviles) no puede verse. Por lo tanto, debido a que la alteridad –las criaturas y su Creador– no existe, es incorrecto llamarse Testigo del Yo.

~ Ramana Maharshi

Sadhu Om: Las descripciones de uno mismo como el ‘testigo del alma individual’ o el ‘testigo de todo’, que se pueden encontrar en algunos textos sagrados, no son ciertas sino que son sólo figurativas, porque sólo cuando se conocen otras cosas quien las conoce será “testigo” de ellas. Dado que el yo no conoce nada en el estado de unidad absoluta, que está desprovisto de cualquier otra cosa, ¿de qué puede ser testigo? Por lo tanto, describirse a uno mismo como un “testigo” es incorrecto.

La semilla y su brote parecen cooperar…

La semilla y su brote parecen cooperar, siendo cada uno a su vez causa del otro y, sin embargo, cada efecto también destruye su causa; de hecho, el efecto no es realmente producido por la causa, ya que ambos son producidos sólo por la imaginación de la mente ignorante.

~ Ramana Maharshi

Nota: Causa y efecto son la mente misma, y la mente no es otra cosa que imaginación. Por lo tanto, en realidad no existe.