“El Sí mismo, el brillo de la Gracia, que no se revela cuando es buscado por la mente, la cual es meramente una atención objetiva [es decir, una atención hacia la segunda y tercera personas], se revela cuando esa atención objetiva [la men- te] cesa de funcionar. «Cuando yo la miro, la recién cesada solo mira hacia el suelo, pero cuando no la miro, ella me mira amorosamente y sonríe tiernamente dentro con alegría».”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Quotes
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Pensar que el Sí mismo, que [en realidad] no es otro que uno mismo, es otro, y esforzarse mucho para alcanzar-Le por medio del propio esfuerzo de uno [por medio de austeridades], es lo mismo que correr detrás de la propia sombra de uno para atraparla.”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Cuando se considera correctamente, nada es más prodigioso y risible que el duro esfuerzo de uno por medio de alguna sadhana para obtener el Sí mismo de la misma manera en que uno se esfuerza para alcanzar otros objetos, aunque realmente uno permanece siempre como el Sí mismo no-dual.”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Aquellos que han aprendido la suprema ciencia del Sí mismo solo leyendo y escuchando las escrituras, que se califican a sí mismos muy alto debido al poder de su intelecto, y que sin embargo no se han probado a sí mismos [indagado en sí mismos], perdiendo con ello su individualidad y sumergiéndose en la felicidad, estos conocedores de las escrituras prueban [con la vara de medir de su conocimiento escritural] a los Sabios, que están en Silencio. ¡Oh dime, que gran necedad es ésta!”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Cuando la luz del Auto-conocimiento [«Yo soy»] es experimentada dentro, ¿qué importa si una inundación de oscuridad [la aparición del mundo] prevale- ce fuera? Esa densa oscuridad no puede velar nunca la luz del Sí mismo [«Yo soy»].”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Eso que existe [sat], ello mismo es consciencia [chit]. La consciencia misma es felicidad [ananda]. Obtener placer de otras cosas es mero engaño [es decir, el placer que nosotros suponemos que sacamos de otras cosas es ilusorio, falso]. Dime, excepto en la clara y real Auto-existencia, ¿puede haber felicidad real en los imaginarios objetos de los sentidos?
585 Un perro necio que mastica ruidosamente un hueso seco con sus dientes, haciendo sangrar su boca con heridas y saboreando su propia sangre, exclama, «Nada es tan sabroso como este hueso».”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
585 Un perro necio que mastica ruidosamente un hueso seco con sus dientes, haciendo sangrar su boca con heridas y saboreando su propia sangre, exclama, «Nada es tan sabroso como este hueso».”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Cuando la engañosa mente que ve diferencias se sumerge y muere en el estado de Sí mismo, la única existencia-consciencia, todas las engañosas diferencias resultan también no ser nada sino la Consciencia.”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“Puesto que la naturaleza del Sí mismo es brillar como uno sin otro, la atención a otras cosas es imposible para Él. Cuando la naturaleza del veedor [el ego] es buscada y vista, «¿Quién es el que ve todas estas [díadas y tríadas]?», el nudo de la mente es cortado y, por consiguiente, las díadas y tríadas cesan de existir.”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“«Esto es una cosa» —señalar una limitación así es la indicación de que una cosa es conocida. Debido solo a una tal indicación [debido solo a una tal indi- cación es posible, en otras palabras, debido solo a que es posible señalar una limitación para una cosa], deviene posible definir una cosa. Así pues, una defi- nición de una cosa soacerca de la enseñanza de Ramana Maharshilo es posible debido a que esa cosa está dentro de una li- mitación. Pero el Sí mismo, que trasciende todo, no tiene ninguna limitación [y, por consiguiente, Él no puede ser conocido o definido].”
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
~ Muruganar acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
Annamalai Swami acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi
“La mente no es más que una colección de pensamientos y el pensador es quien los piensa. El pensador es el pensamiento “yo”, el pensamiento primordial que surge del Sí mismo (Self) antes que ningún otro, que se identifica con todos los demás pensamientos y dice, “yo soy este cuerpo”. Cuando has erradicado todos los pensamientos, excepto el propio pensador, mediante una incesante indagación o negándote a prestarles atención, el pensamiento “yo” se sumerge en el corazón y se rinde, dejando tras de sí sólo el despertar de la Consciencia. Esta rendición sólo tendrá lugar cuando el pensamiento “yo” haya dejado de identificarse con los pensamientos que aparecen. Mientras haya pensamientos vagabundos que atraigan o evadan tu atención, el pensamiento “yo” siempre estará dirigiendo su atención hacia afuera en lugar de hacerlo hacia adentro. El propósito de la Auto-Indagación es conseguir que el pensamiento “yo” vaya hacia adentro, hacia el Sí mismo. Esto sucederá automáticamente tan pronto como dejes de estar interesado en cualquiera de los pensamientos que van surgiendo.” La mente no es más que una colección de pensamientos y el pensador es quien los piensa. El pensador es el pensamiento “yo”, el pensamiento primordial que surge del Sí mismo (Self) antes que ningún otro, que se identifica con todos los demás pensamientos y dice, “yo soy este cuerpo”. Cuando has erradicado todos los pensamientos, excepto el propio pensador, mediante una incesante indagación o negándote a prestarles atención, el pensamiento “yo” se sumerge en el corazón y se rinde, dejando tras de sí sólo el despertar de la conciencia. Esta rendición sólo tendrá lugar cuando el pensamiento “yo” haya dejado de identificarse con los pensamientos que aparecen. Mientras haya pensamientos vagabundos que atraigan o evadan tu atención, el pensamiento “yo” siempre estará dirigiendo su atención hacia afuera en lugar de hacerlo hacia adentro. El propósito de la Auto-Indagación es conseguir que el pensamiento “yo” vaya hacia adentro, hacia el Sí mismo. Esto sucederá automáticamente tan pronto como dejes de estar interesado en cualquiera de los pensamientos que van surgiendo. La mente no es más que una colección de pensamientos y el pensador es quien los piensa. El pensador es el pensamiento “yo”, el pensamiento primordial que surge del Sí mismo (Self) antes que ningún otro, que se identifica con todos los demás pensamientos y dice, “yo soy este cuerpo”. Cuando has erradicado todos los pensamientos, excepto el propio pensador, mediante una incesante indagación o negándote a prestarles atención, el pensamiento “yo” se sumerge en el corazón y se rinde, dejando tras de sí sólo el despertar de la conciencia. Esta rendición sólo tendrá lugar cuando el pensamiento “yo” haya dejado de identificarse con los pensamientos que aparecen. Mientras haya pensamientos vagabundos que atraigan o evadan tu atención, el pensamiento “yo” siempre estará dirigiendo su atención hacia afuera en lugar de hacerlo hacia adentro. El propósito de la Auto-Indagación es conseguir que el pensamiento “yo” vaya hacia adentro, hacia el Sí mismo. Esto sucederá automáticamente tan pronto como dejes de estar interesado en cualquiera de los pensamientos que van surgiendo.
~ Annamalai Swami acerca de la enseñanza de Ramana Maharshi