P: ¿Cómo se puede tener la experiencia directa del Ser?
R: Si hablamos de conocer el Ser, deben existir dos seres: uno que conoce y otro que es conocido, además del proceso de conocer. El estado que llamamos auto-conocimiento es simplemente ser uno mismo, sin conocer nada ni llegar a ser nada. Ser lo único que es y lo único que siempre ha sido. No se puede describir ese estado. Solo se puede ser Eso. Claro que, a falta de un término mejor, hablamos de auto-conocimiento. ¿Cómo «conocer» o hacer real lo único que es real?
P: Usted dice a veces que el Ser es silencio. ¿Por qué?
R: Para quienes viven en el Ser como la belleza desprovista de pensamiento, no hay nada en lo que pensar. A lo que uno debe aferrarse es solo a la experiencia del silencio, porque en ese estado supremo no existe nada que alcanzar aparte de uno mismo.
P: ¿Qué es silencio?
R: ¿Es el estado que trasciende el habla y el pensamiento? Lo que es, es silencio. ¿Cómo se puede explicar el silencio con palabras? 1 Los sabios dicen que el estado en el que el pensamiento T [el ego] no surge ni lo más mínimo, es el Ser], que es silencio. Ese Ser silencioso es Dios; el Ser es el alma individual. El Ser es este mundo antiguo.
Todos los demás conocimientos son meros conocimientos superficiales y triviales; la experiencia del silencio es el conocimiento real y perfecto. Sepan que las numerosas diferencias objetivas no son reales, sino meras superposiciones sobre el Ser, que es la forma del verdadero conocimiento.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi