Sueño e Ignorancia
El Sr. C. se sentó cerca del diván del Maestro y leyó en voz alta el siguiente verso de Vivēkacūḍāmaṇi:
“La envoltura dichosa (Anandamayakosha) alcanza su máximo esplendor en el sueño profundo, mientras que en los estados de sueño y vigilia solo tiene una manifestación parcial, ocasionada por la experiencia de objetos agradables.
“En sueño profundo uno disfruta de un océano de dicha como un rey; mientras que en los otros dos estados, el alcance de la dicha es tan amplio como las clases sociales, desde el rey hasta el pobre.
” Sr. C.: El sueño profundo se caracteriza a menudo como el estado de ignorancia.
Bhagavan: No, es el Estado puro. Hay plena consciencia en él e ignorancia total en el estado de vigilia. Se dice que es ignorancia solo en relación con el falso conocimiento que prevalece en la vigilia.
En realidad, la vigilia es ignorancia y sueño profundo es sabiduría. Si el sueño profundo no es el estado real, ¿de dónde proviene la intensa paz del durmiente?
Es experiencia de todos que nada en la vigilia puede compararse con la dicha y el bienestar que se derivan del sueño profundo, cuando la mente y los sentidos están ausentes.
¿Qué significa todo esto?
Significa que la dicha proviene solo de nuestro interior y que es más intensa cuando estamos libres de pensamientos y percepciones, que crean el mundo y el cuerpo, es decir, cuando estamos en nuestro Ser puro, que es Consciencia, el Ser.
En otras palabras En otras palabras, solo el Ser es dicha, y las sobreposiciones mentales son ignorancia y, por lo tanto, causa de la miseria. Por eso, el samadhi (estado no diferenciado) también se describe como sueño en vigilia; el ser puro y dichoso que prevalece en el sueño profundo se experimenta en la vigilia, cuando la mente y los sentidos están plenamente alertas pero inactivos.
– Conversaciones con Ramana Maharshi