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Diálogo:
Pregunta – A lo que me refiero es a que, si no existen partes, ¿cómo puede la mente universal reabsorberse por partes?
César – Si no hay partes, es decir, si solo la Consciencia es, ¿existe tal cosa como una mente que pueda reabsorberse? (Las respuestas están basadas en la capacidad entendimiento del buscador y sus preconcepciones).
Reabsorción quiere decir la idea de que hay un ente llamado mente separado de la Consciencia que desaparece o se reabsorbe en la misma Fuente de donde surgió. Lo que surgió fue un pensamiento y no algo o alguien como tal.

Pregunta – Si no hay mente individual sino colectiva, ¿cómo puede la mente individual no volver a reencarnar? ¿Cómo la mente individual puede ser absorbida en el Ser si no existe como efecto?
César – La mente es un poder ilusorio, y puede crear la idea de la existencia de múltiples individuos o mentes.

Diálogo:
Pregunta – Hola César, ¿la mente se vuelve pura cuando todo aquello a lo que se aferró fue destruido? Me refiero a su idea de sí misma, del mundo, sus apegos…
César – Sí.

Pregunta – Entonces, ¿esa mente puede rendirse (ya que no puede agarrarse a nada), ya que no tiene miedo, no tiene nada que defender y sin ese miedo ya puede quedarse quieta?
César – Solo por medio de la mente pura puede haber rendición o autoobservación.

Pregunta – ¿Dices que para que la mente llegue al punto de la aparición del maestro (que indica al buscador la autoobservación) es necesario que la mente sea pura o casi pura?
César – El buscador debe haber alcanzado el estado de desapasionamiento.

Pregunta – ¿El gurú externo señala al buscador aquello que le impide que la mente no esté completamente pura, libre de tendencias?
César – El gurú le indica que indague o se rinda.

Maestro: ¿Cuál es la luz para ti?

Discípulo: Para mí, de día, es el sol; en la oscuridad, de noche, una lámpara.

Maestro: ¿Cuál es la luz que ve la luz?

Discípulo: El ojo.

Maestro: ¿Cuál es la luz que la conoce (el ojo)?

Discípulo: La luz es la mente.

Maestro: ¿Cuál es la luz que conoce la mente?

Discípulo: Soy yo.

Maestro: Por lo tanto, tú eres la Luz Suprema de las luces. (Cuando el maestro le instruyó así), el discípulo comprendió: «ESO, verdaderamente YO SOY».

~ César Teruel

Se hace énfasis en el hecho de no confundir a la quietud mental o estado libre de pensamientos con el Silencio, que es la realidad de La Consciencia o El Ser.

La indagación, es decir, llevar la atención de los pensamientos al pensador o pensamiento “yo” hace que la mente se aquiete.

Cuando la mente esta quieta, no ha sido absorbida por completo por La Consciencia. Aun así, se hace evidente la presencia de una trasfondo de Silencio, que es La Consciencia.

Aun y cuando se hace evidente la presencia del trasfondo de Silencio, no es reconocido como YO, si no como el objeto de la experiencia del “yo” que aun sigue presente.

Si se continua con la indagación, llega el momento en el que el YO-Silencio se reconoce como lo que uno realmente es, lo que equivale a la disolución del “yo”. Este reconocimiento viene acompañado, por así decirlo, de la manifestación del poder de la Consciencia, encargado de la absorción y completa disolución del “yo”.

Cabe destacar que la absorción del “yo”, quiere decir que desaparece la idea de que el “yo” existe como separado o independiente de La Consciencia. Al igual que la idea de que la Luna ilumina por si misma desaparece a lo que sale el Sol.

El “yo” es lo que da la impresión de que hay un Mundo independiente de La Consciencia. Cuando el “yo” se disuelve en la Consciencia, se hace evidente que El Mundo y La Consciencia no son dos entidades separadas si no uno y la misma cosa. Es decir, solo existe La Consciencia.

Hasta que el sentido de separación entre la Ilusión (Mundo) y La Realidad (La Consciencia) no desaparezca, la indagación debe continuar. Es decir, hasta que no surja de nuevo el “yo”.