El conocimiento directo no requiere discursos intelectuales. Dado que todos experimentamos el yo directamente, no son necesarios.
Todos dicen: «Yo soy». ¿Hay algo más que comprender?
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Tag: Ramana Maharshi
SAHAJA SAMADHI
SAHAJA SAMADHI
Permaneces tranquilo y sereno incluso en plena actividad; te das cuenta de que te mueve el Ser Real más profundo que reside en tu interior, y no te afecta lo que haces, dices o piensas.
No tienes preocupaciones, ansiedades ni inquietudes. Porque aquí te das cuenta de que nada te pertenece, y que todo lo hace Algo con lo que te unes conscientemente.
Sri Ramana Maharshi: Sat-Darshana Bhashya y Charlas
Permaneces tranquilo y sereno incluso en plena actividad; te das cuenta de que te mueve el Ser Real más profundo que reside en tu interior, y no te afecta lo que haces, dices o piensas.
No tienes preocupaciones, ansiedades ni inquietudes. Porque aquí te das cuenta de que nada te pertenece, y que todo lo hace Algo con lo que te unes conscientemente.
Sri Ramana Maharshi: Sat-Darshana Bhashya y Charlas
Solo por la Gracia del Señor, … se revela la Verdad del Ser
Solo por la Gracia del Señor, obtenida mediante la entrega total a Sus Pies, y de ninguna manera por el propio esfuerzo mental, se revela la Verdad del Ser. Tan sutil, tan incomprensible es Aquello que es.
~ Sri Ramana Maharshi
~ Sri Ramana Maharshi
Entrégate sin reservas y el Poder Superior se revelará
Entrégate sin reservas y el Poder Superior se revelará.
O bien eliminas los pensamientos aferrándote al pensamiento raíz «yo», o bien te entregas incondicionalmente al Poder Superior.
Estas son las únicas dos maneras de alcanzar el auto-conocimiento.
~ Ramana Maharishi.
O bien eliminas los pensamientos aferrándote al pensamiento raíz «yo», o bien te entregas incondicionalmente al Poder Superior.
Estas son las únicas dos maneras de alcanzar el auto-conocimiento.
~ Ramana Maharishi.
Finalmente llega una etapa en la que la gente se siente impotente a pesar de la práctica
Finalmente llega una etapa en la que la gente se siente impotente a pesar de la práctica. Es incapaz de proseguir la tan apreciada práctica. Es entonces cuando se realiza el poder de Dios. El Ser se revela.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
Si estás listo para desaprender, quédate aquí
Erudito alemán: He venido aquí para aprender de ti.
Ramana: Entonces ve a otro lugar, porque aquí enseñamos a desaprender. Aprender no es nuestro camino. Ve a otro lugar. Si estás listo para desaprender, quédate aquí. Si has venido para aprender más, este no es el lugar adecuado. Entonces ve a otro lugar: la universidad existe para aprender. Cuando vengas a mí, ven a desaprender. Esta es una universidad para desaprender, una universidad para crear no-mente, una universidad donde todo lo que sabes te será arrebatado. Todo tu conocimiento debe ser abandonado para que te vuelvas sabio, para que alcances la perfección, la claridad, para que tus ojos no se llenen de tesis o teorías, de prejuicios y conceptos; para que tus ojos tengan claridad, una claridad y transparencia absolutas, para que puedas ver. La verdad ya está ahí. Siempre ha estado ahí.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Ramana: Entonces ve a otro lugar, porque aquí enseñamos a desaprender. Aprender no es nuestro camino. Ve a otro lugar. Si estás listo para desaprender, quédate aquí. Si has venido para aprender más, este no es el lugar adecuado. Entonces ve a otro lugar: la universidad existe para aprender. Cuando vengas a mí, ven a desaprender. Esta es una universidad para desaprender, una universidad para crear no-mente, una universidad donde todo lo que sabes te será arrebatado. Todo tu conocimiento debe ser abandonado para que te vuelvas sabio, para que alcances la perfección, la claridad, para que tus ojos no se llenen de tesis o teorías, de prejuicios y conceptos; para que tus ojos tengan claridad, una claridad y transparencia absolutas, para que puedas ver. La verdad ya está ahí. Siempre ha estado ahí.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
No habrá final en las disputas
No habrá final en las disputas. Vuélvete hacia tu interior para poner fin a todo esto. Dejando de lado las modalidades de la mente, busca la luz que las ilumina. Aférrate a este “yo”. Si lo haces, el ser eterno se revelará.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
No mires esto, no mires aquello
No mires esto, no mires aquello. Si simplemente permaneces sin mirar nada, entonces, mediante esa poderosa mirada a tu propio ser [es decir, mediante esa poderosa atención al Ser, “Yo soy”], te convertirás en la Realidad Suprema, que posee la apariencia del espacio ilimitado de la Conciencia.
~ Ramana Maharshi
~ Ramana Maharshi
Las sadhanas (Practicas) son necesarias mientras uno no las haya comprendido
Las sadhanas (Practicas) son necesarias mientras uno no las haya comprendido. Su propósito es eliminar los obstáculos. Finalmente, llega una etapa en la que, a pesar de las sadhanas (Practicas), la persona se siente impotente. Es incapaz de proseguir la tan apreciada sadhana (practica). Es entonces cuando se comprende el Poder de Dios. El Ser se revela.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Charla 651. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
W. Chadwick está copiando la traducción al Inglés del Kaivalya Navaneeta tamil. Al encontrar algunos términos técnicos y tener dificultades para comprenderlos, le preguntó a Sri Bhagavan sobre ellos. Sri Bhagavan dijo: “Esas porciones tratan sobre teorías de la creación. No son relevantes porque los Srutis (escrituras) no pretenden exponer tales teorías. Las mencionan casualmente para que el investigador pueda satisfacer sus deseos. La verdad es que el mundo aparece como una sombra pasajera en un torrente de luz. La luz también es necesaria para ver esa sombra. La sombra no merece ninguna atención, análisis ni discusión especial. El libro trata sobre el Ser y ese es su propósito. Las discusiones sobre la creación pueden omitirse por ahora”.
Más tarde, Sri Bhagavan continuó: “El Vedanta dice que el cosmos surge a la vista simultáneamente con el observador. No hay un proceso detallado de creación. Esto se denomina yugapat srshti (creación instantánea). Es muy similar a las creaciones en sueños, donde el experimentador surge simultáneamente con los objetos de la experiencia. Cuando se menciona esto, algunas personas no se conforman, pues están muy arraigadas en el conocimiento objetivo. Buscan descubrir cómo puede haber una creación repentina. Argumentan que un efecto debe ser precedido por una causa. En resumen, desean una explicación para la existencia del mundo que Ven a su alrededor. Entonces los Srutis (escrituras) intentan satisfacer su curiosidad con tales teorías de la creación. Este método de abordar el tema de la creación se llama krama srshti (creación gradual). Pero el verdadero buscador puede contentarse con yugapat srshti (creación instantánea).
Charla 651. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Más tarde, Sri Bhagavan continuó: “El Vedanta dice que el cosmos surge a la vista simultáneamente con el observador. No hay un proceso detallado de creación. Esto se denomina yugapat srshti (creación instantánea). Es muy similar a las creaciones en sueños, donde el experimentador surge simultáneamente con los objetos de la experiencia. Cuando se menciona esto, algunas personas no se conforman, pues están muy arraigadas en el conocimiento objetivo. Buscan descubrir cómo puede haber una creación repentina. Argumentan que un efecto debe ser precedido por una causa. En resumen, desean una explicación para la existencia del mundo que Ven a su alrededor. Entonces los Srutis (escrituras) intentan satisfacer su curiosidad con tales teorías de la creación. Este método de abordar el tema de la creación se llama krama srshti (creación gradual). Pero el verdadero buscador puede contentarse con yugapat srshti (creación instantánea).
Charla 651. ~ Conversaciones con Ramana Maharshi