Day: April 5, 2025

Pregunta: Cuando me dedico a la indagación sobre la fuente de la que surge el «yo», llego a un estado de quietud mental más allá del cual me siento incapaz de avanzar. No tengo pensamientos de ningún tipo y hay un vacío, un quedarse en blanco. Una tenue luz me impregna y siento que soy yo mismo sin cuerpo. No tengo cognición ni visión del cuerpo ni de la forma. La experiencia dura casi media hora y es placentera. ¿Sería correcto concluir que todo lo necesario para alcanzar la felicidad eterna, es decir, la libertad, la salvación o como se le llame, era continuar la práctica hasta que esta experiencia pudiera mantenerse durante horas, días y meses?

Bhagavan: Esto no significa salvación. Tal estado se denomina Manolaya o quietud temporal del pensamiento. Manolaya significa concentración, detener temporalmente el movimiento de los pensamientos. En cuanto cesa esta concentración, los pensamientos, viejos y nuevos, surgen como de costumbre; Y aunque este adormecimiento temporal de la mente dure mil años, nunca conducirá a la destrucción total del pensamiento, que es lo que se llama liberación del nacimiento y la muerte. Por lo tanto, el practicante debe estar siempre alerta e indagar en su interior para saber quién tiene esta experiencia, quién percibe su placer. Sin esta indagación, caerá en un largo trance o sueño profundo [yoga nidra]. Debido a la ausencia de una guía adecuada en esta etapa de la práctica espiritual, muchos han sido engañados y han caído presa de una falsa sensación de liberación, y solo unos pocos han logrado alcanzar la meta con seguridad.

~ Conversaciones con Ramana Maharshi

Pregunta: Si intento indagar “¿Quién soy?”, me duermo. ¿Qué debo hacer?

Bhagavan: Persiste en la indagación durante tus horas de vigilia. Eso será suficiente. Si continúas indagando hasta que te duermas, la indagación continuará también durante el sueño. Retoma la indagación en cuanto despiertes.

~ Conversaciones con Ramana Maharshi

Pregunta: Pero usted ha dicho a menudo que uno debe rechazar otros pensamientos al comenzar la búsqueda, pero los pensamientos son infinitos. Si se rechaza un pensamiento, surge otro y parece no tener fin.

Bhagavan: No digo que deba rechazar pensamientos constantemente. Aférrese a sí mismo, es decir, al pensamiento «yo». Cuando su interés lo mantiene enfocado en esa única idea, los demás pensamientos serán automáticamente rechazados y se desvanecerán.

~ Conversaciones con Ramana Maharshi