La mente es sólo un paquete de pensamientos. Los pensamientos tienen su raíz en el pensamiento «yo». El Maestro citó: «Para quienquiera que investiga el origen del pensamiento “yo”, el ego perece. Ésta es la verdadera investigación». Entonces se encuentra al verdadero «yo» brillando por sí mismo.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Day: June 12, 2025
Conversaciones con Ramana Maharshi
En la sala hay una ardilla a la que se tiene como mascota. Habitualmente, se retira a su jaula antes que anochezca. Justamente cuando el Maharshi le estaba diciendo a la ardilla que se retirara para la noche, un visitante que había anunciado que había obtenido la consciencia trascendente sugirió que podría ofrecérsele agua, puesto que probablemente estuviera sedienta en esta noche calurosa. Su presunción de comprender a los animales no evocó ninguna respuesta. Entonces, repitió lo dicho. Después de un silencio de unos minutos, el Maharshi dijo: —Probablemente usted esté sediento después de su larga meditación al sol abrasador sobre las rocas calientes y quiera beber un jarro de agua.
D.: Así es. He tomado agua.
M.: La ardilla no está tan sedienta. Debido a que estuvo practicando austeridades bajo el calor del sol,
usted debe sentirse sediento. ¿Por qué prescribir eso para la ardilla?
El Maharshi agregó: —Le vi quieto sobre las rocas calientes,
cara al sol con los ojos cerrados. Estuve allí un rato pero no quise perturbarle y vine aquí. Estas gentes obran como mejor les place.
D.: No me propuse de antemano lo que hice. Fue espontáneo.
M.: ¡Ah, ya veo! ¡Todo lo que nosotros hacemos, lo hacemos con intención! ¡Usted parece haber trascendido todo!
D.: No es ésta la primera vez que lo hacía. Usted mismo me inspira y me hace hacer todas estas cosas. Sin embargo, usted me pregunta por qué lo hice. ¿Cómo es eso?
M.: Comprendo. Usted está realizando acciones que están controladas por mí. Entonces, similarmente, también debería considerarse que los frutos son míos y no suyos.
D.: Indudablemente, lo son. Yo no actúo según mi libre albedrío, sino inspirado por usted. Yo no tengo voluntad propia.
M.: ¡Basta de tonterías! ¿Cuál es la diferencia entre ustedes dos?
D.: Yo no veo ninguna diferencia. Pero yo no tengo voluntad, y actúo sin ella.
M.: Usted ha subido a lo alto, por encima de la tendencia común. Nosotros obramos con voluntad personal.
D.: ¿Cómo, señor? Usted ha dicho en una de sus obras que la acción puede ser automática.
M.: ¡Basta! ¡Basta! ¡Usted y otro visitante se comportan como seres trascendentales! Ustedes están plenamente ilustrados. ¡No necesitan aprender más! Yo no habría dicho todo esto si ustedes no hubieran venido aquí frecuentemente. Hagan lo que les plazca. Pero estas excentricidades de la etapa de principiante se conocerán bajo su verdadera luz después de algún tiempo.
D.: ¡Pero yo he estado en este estado durante mucho tiempo!
M.: ¡Ya basta!
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
D.: Así es. He tomado agua.
M.: La ardilla no está tan sedienta. Debido a que estuvo practicando austeridades bajo el calor del sol,
usted debe sentirse sediento. ¿Por qué prescribir eso para la ardilla?
El Maharshi agregó: —Le vi quieto sobre las rocas calientes,
cara al sol con los ojos cerrados. Estuve allí un rato pero no quise perturbarle y vine aquí. Estas gentes obran como mejor les place.
D.: No me propuse de antemano lo que hice. Fue espontáneo.
M.: ¡Ah, ya veo! ¡Todo lo que nosotros hacemos, lo hacemos con intención! ¡Usted parece haber trascendido todo!
D.: No es ésta la primera vez que lo hacía. Usted mismo me inspira y me hace hacer todas estas cosas. Sin embargo, usted me pregunta por qué lo hice. ¿Cómo es eso?
M.: Comprendo. Usted está realizando acciones que están controladas por mí. Entonces, similarmente, también debería considerarse que los frutos son míos y no suyos.
D.: Indudablemente, lo son. Yo no actúo según mi libre albedrío, sino inspirado por usted. Yo no tengo voluntad propia.
M.: ¡Basta de tonterías! ¿Cuál es la diferencia entre ustedes dos?
D.: Yo no veo ninguna diferencia. Pero yo no tengo voluntad, y actúo sin ella.
M.: Usted ha subido a lo alto, por encima de la tendencia común. Nosotros obramos con voluntad personal.
D.: ¿Cómo, señor? Usted ha dicho en una de sus obras que la acción puede ser automática.
M.: ¡Basta! ¡Basta! ¡Usted y otro visitante se comportan como seres trascendentales! Ustedes están plenamente ilustrados. ¡No necesitan aprender más! Yo no habría dicho todo esto si ustedes no hubieran venido aquí frecuentemente. Hagan lo que les plazca. Pero estas excentricidades de la etapa de principiante se conocerán bajo su verdadera luz después de algún tiempo.
D.: ¡Pero yo he estado en este estado durante mucho tiempo!
M.: ¡Ya basta!
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Conversaciones con Ramana Maharshi
D.: ¿Cuál es la diferencia entre meditación e indagación en el Sí mismo?
M.: La meditación sólo es posible si se mantiene el ego. Hay el ego y el objeto sobre el que se medita. El método es indirecto. Mientras que el Sí mismo es solo uno. Al buscar al ego, es decir, su fuente, el ego des- aparece. Lo que queda es el Sí mismo. Este método es el directo.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
M.: La meditación sólo es posible si se mantiene el ego. Hay el ego y el objeto sobre el que se medita. El método es indirecto. Mientras que el Sí mismo es solo uno. Al buscar al ego, es decir, su fuente, el ego des- aparece. Lo que queda es el Sí mismo. Este método es el directo.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi