Month: May 2025

Mano-laya es un estado en el que la mente no conoce objetos, y es de dos tipos: sueño profundo y kevala-nirvikalpa-samadhi. Durante el sueño profundo, la mente no recibe luz del Ser, y en kevala-nirvikalpa-samadhi, aunque la mente recibe luz del Ser, permanece meramente como el pensamiento «yo», y los vasanas o tendencias no pueden funcionar ni son destruidos. Al despertar de cualquiera de los dos tipos de mano-laya, los vasanas o tendencias vuelven a funcionar como antes, por lo que no hay progreso en Mano-laya, por mucho tiempo que uno permanezca en ella. Por lo tanto, se dice que no basta con detenerse en Mano-laya, incluso si se trata de kevala-nirvikalpa samadhi.

Laya surge porque la mente se abstiene de morar en los objetos sensoriales externos, pero aunque la mente no divague y, por lo tanto, esté en paz en este estado, no se puede progresar más. Siempre que la mente despierta de laya, estará tranquila y en paz [es decir, no divagará hacia los objetos], y por lo tanto, uno debe hacer uso de esa mente en paz o pura dirigiéndola hacia la auto-atención; porque solo a través de la auto-atención se puede alcanzar Mano-nasha [es decir, la destrucción de la mente].

~ Saddhu Om (Devoto despierto de Ramana Maharshi)

Sentado en el trono del corazón de Sus amados discípulos, el Ser —quien ha destruido todos los males del discípulo— posee una grandeza imponente.

Quienes lo han experimentado [a través de la pérdida de su individualidad] no pueden expresarlo, y quienes han hablado de él nunca lo han experimentado; este es el veredicto de los Vedas, dado por los verdaderos Devotos [es decir, los Sabio].

~ Saddhu Om (Devoto despierto de Ramana Maharshi)

La Auto-conciencia que brilla tras la destrucción del pensamiento [raíz] —la identificación con cualquiera de los [tres] cuerpos como «yo»— es el Poder Todopoderoso que reside como «yo» en los corazones de todos los seres creados.

~ Saddhu Om (Devoto despierto de Ramana Maharshi)


Nota: Los tres cuerpos se refiere al causal (tendencias en estado latente o sueño profundo), sutil (ego, pensamientos) y material (cuerpo-mundo)

Cuando mediante esta práctica de permanecer en el estado de existencia-conciencia, esta existencia-conciencia se experimenta siempre como algo sin esfuerzo e inevitablemente natural, entonces no habrá daño incluso si el dormir, el soñar y la vigilia parecen ir y venir.

Para quienes permanecen firmemente en el estado infinito de Auto-conciencia, que impregna y trasciende los tres estados de vigilia, soñar y dormir, ese estado de existencia-conciencia es el único estado real. Es el Todo ilimitado Ese estado, en el que ni siquiera la sensación de «estoy haciendo esfuerzo por permanecer» surge en absoluto, es solo tu estado natural de Ser. Sé así.

~ Saddhu Om (Devoto despierto de Ramana Maharshi)

Porque cualquier cosa que te guste o no te guste, tu mente ciertamente se concentrará en ella, porque así es la naturaleza de la mente. A menos que surja en ti un verdadero amor por el Ser, no te volverás hacia dentro ni le prestarás atención con concentración; en cambio, siempre estarás buscando alguna excusa para no hacerlo.

~ Saddhu Om (Devoto despierto de Ramana Maharshi)

Las tendencias son las semillas, y los pensamientos que surgen son las plantas. La Gracia de Dios o del Gurú es el agua que hace que las tendencias broten en forma de pensamientos. Luego, para destruir esos pensamientos, que existen en forma de deseos, esa misma Gracia los aplasta mediante el poder de la clara discriminación que nos otorga.
Por lo tanto, hasta que alcances la victoria en esta guerra de la Gracia, no te desanimes ni abandones tu meditación.

~ Saddhu Om (Devoto despierto de Ramana Maharshi)