Pregunta: Cuando hago esto y me aferro a mí mismo, es decir, al pensamiento «yo», otros pensamientos van y vienen, pero me pregunto: «¿Quién soy yo?» y no recibo respuesta. Estar en esta condición es la práctica. ¿Es así?
Bhagavan: Este es un error que la gente comete a menudo. Lo que sucede cuando emprendes una búsqueda seria del Ser es que el pensamiento «yo» desaparece y algo más, desde lo más profundo, se apodera de ti; no es el «yo» que inició la búsqueda.
Pregunta: ¿Qué es ese algo más?
Bhagavan: Ese es el verdadero Ser, el significado del «yo». No es el ego. Es el Ser Supremo mismo.
Pregunta: Pero usted ha dicho a menudo que uno debe rechazar otros pensamientos al comenzar la búsqueda, pero los pensamientos son infinitos. Si se rechaza un pensamiento, surge otro y parece no tener fin.
Bhagavan: No digo que deba rechazar pensamientos constantemente. Aférrese a sí mismo, es decir, al pensamiento «yo». Cuando su interés lo mantiene enfocado en esa única idea, los demás pensamientos serán automáticamente rechazados y se desvanecerán.
Pregunta: ¿Entonces, rechazar pensamientos no es necesario?
Bhagavan: No. Puede ser necesario por un tiempo o por algunos. Cree que no hay fin si uno rechaza constantemente cada pensamiento cuando surge. No es cierto; hay un fin. Si está atento y se esfuerza con ahínco por rechazar cada pensamiento cuando surge, pronto descubrirá que se adentra cada vez más en su ser interior. En ese nivel, no es necesario esforzarse por rechazar pensamientos.
Pregunta: Entonces es posible vivir sin esfuerzo, sin tensión.
Bhagavan: No solo eso, sino que te es imposible esforzarte más allá de cierto límite.
Pregunta: Quiero alcanzar una mayor iluminación. ¿Debería intentar no esforzarme en absoluto?
Bhagavan: En este caso, te es imposible vivir sin esfuerzo. Cuando profundizas, te es imposible hacer ningún esfuerzo. Si la mente se introvierte mediante la indagación en la fuente del pensamiento del «yo», los deseos latentes se extinguen. La luz del Ser incide sobre las tendencias y produce el fenómeno de reflexión que llamamos mente. Así, cuando las tendencias se extinguen, la mente también desaparece, absorbiéndose en la luz de la única realidad, el Corazón. Esta es la esencia de todo lo que un aspirante necesita saber. Lo que se le exige imperativamente es una indagación seria y centrada en la fuente del pensamiento del “yo”.
~ Conversaciones con Ramana Maharshi
Day: September 4, 2025
David Godman acerca de las enseñanzas de Ramana Maharshi
Sri Ramana dijo que si lo aíslas, lo observas, te aferras a él y no dejas que nada lo distraiga, deja de existir. Esta es la clave para comprender por qué funciona la autoindagación y por qué Bhagavan la recomendó. Dijo que el «yo» solo puede seguir existiendo en asociación con los objetos con los que se identifica. No puede existir por sí mismo, aislado, libre de pensamientos e ideas. No existe ningún pensamiento «yo» que no se aferre a una idea, una percepción, un pensamiento o una creencia. Por eso Bhagavan dice que si eliminas todas esas acumulaciones indeseadas de este sentido de «yo» que tienes inherentemente, ese sentido de «yo» no podrá subsistir de forma independiente. Tiene que regresar a su fuente y desaparecer. Aferrarse a ese sentido subjetivo de «yo», rechazar todas las posibles distracciones que te alejan de él, sumergirse en ese sentimiento subjetivo de «yo» mientras regresa a su fuente y desaparece: eso es la autoindagación.
~ David Godman acerca de las enseñanzas de Ramana Maharshi
David Godman de las enseñanzas de Ramana Maharshi
Así que esas son las instrucciones de Bhagavan sobre lo que debes hacer. Pero ese no es el final de la historia. Es una transacción de doble sentido. Bhagavan ha dicho en otros lugares que si logras que tu «yo» regrese a su fuente y permanezca allí, invocas el poder del Gurú, el poder del Ser. En última instancia, es este poder el que absorberá tu pensamiento «yo» latente (quieto, callado) hacia su fuente y lo destruirá definitivamente. Lo que Bhagavan dice es que mediante la práctica repetida puedes aprender a llevar tu sentido del «yo» de vuelta a su fuente y mantenerlo allí de tal manera que nada lo distraiga. Nada lo hará querer salir y seguir un pensamiento. Si alcanzas este estado de sentido del «yo» sin esfuerzo y libre de pensamientos, entonces este «yo» permanecerá en su fuente. Pero esto no es liberación. Es simplemente el «yo» ofreciéndose como sacrificio al Ser. Cuando este «yo» ya no tenga impulso para salir, cuando ya no le quede energía para perseguir un pensamiento, entonces el poder del Ser se revelará a ese pensamiento «yo». Lo atraerá hacia sí. Luego lo destruirá y resultará la liberación. Tu tarea es llevar al «yo» de vuelta a su origen y retenerlo allí. El poder del Ser, actuando a través del Gurú, se apoderará de ese «yo» y lo destruirá una vez que hayas completado ese proceso inicial.
~ David Godman de las enseñanzas de Ramana Maharshi
~ David Godman de las enseñanzas de Ramana Maharshi
Tendencias o vasanas – Annamalai Swami
TENDENCIAS O VASANAS
Los vasanas obstructores [hábitos y tendencias mentales] pueden parecer una gran montaña que obstruye tu progreso.
No se deje intimidar por el tamaño.
No es una montaña de roca;
Es una montaña de alcanfor.
Si enciendes una esquina con la llama de la atención discriminatoria, todo se reducirá a nada.
Aléjate de la montaña de problemas, niégate a reconocer que son tuyos, y se disolverán y desaparecerán ante tus ojos.
No te dejes engañar por tus pensamientos y vasanas.
Siempre están tratando de engañarte para que creas que eres una persona real, que el mundo es real y que todos tus problemas son reales.
No luches contra ellos;
Sólo ingoralos.
No acepte la entrega de todas las ideas equivocadas que le siguen llegando.
Establécete en la convicción de que eres el Sí mismo y que nada puede pegarte o afectarte.
Una vez que tengas esa convicción, encontrarás que automáticamente ignoras los hábitos de la mente.
Cuando el rechazo de las actividades mentales se vuelva continuo y automático, comenzarás a tener la experiencia del Ser.
Si ves a dos extraños discutiendo a lo lejos, no les prestas mucha atención porque sabes que la disputa no es asunto tuyo.
Trata los contenidos de tu mente de la misma manera.
En lugar de llenar tu mente con pensamientos y luego organizar peleas entre ellos, no prestes atención a la mente en absoluto.
Descansa tranquilamente en el sentimiento de ‘Yo soy’ que es la conciencia, y cultiva la actitud de que todos los pensamientos, todas las percepciones ‘no son yo’.
Cuando hayas aprendido a considerar tu mente como un extraño lejano, no prestarás atención a todos los obstáculos que sigue inventándote.
Los problemas mentales se alimentan de la atención que les das.
Cuanto más te preocupas por ellos, más fuertes se vuelven.
Si los ignoras, pierden su poder y finalmente desaparecen.
Fuente: ‘Vivir con las palabras de Bhagavan’ de Annamalai Swami
Los vasanas obstructores [hábitos y tendencias mentales] pueden parecer una gran montaña que obstruye tu progreso.
No se deje intimidar por el tamaño.
No es una montaña de roca;
Es una montaña de alcanfor.
Si enciendes una esquina con la llama de la atención discriminatoria, todo se reducirá a nada.
Aléjate de la montaña de problemas, niégate a reconocer que son tuyos, y se disolverán y desaparecerán ante tus ojos.
No te dejes engañar por tus pensamientos y vasanas.
Siempre están tratando de engañarte para que creas que eres una persona real, que el mundo es real y que todos tus problemas son reales.
No luches contra ellos;
Sólo ingoralos.
No acepte la entrega de todas las ideas equivocadas que le siguen llegando.
Establécete en la convicción de que eres el Sí mismo y que nada puede pegarte o afectarte.
Una vez que tengas esa convicción, encontrarás que automáticamente ignoras los hábitos de la mente.
Cuando el rechazo de las actividades mentales se vuelva continuo y automático, comenzarás a tener la experiencia del Ser.
Si ves a dos extraños discutiendo a lo lejos, no les prestas mucha atención porque sabes que la disputa no es asunto tuyo.
Trata los contenidos de tu mente de la misma manera.
En lugar de llenar tu mente con pensamientos y luego organizar peleas entre ellos, no prestes atención a la mente en absoluto.
Descansa tranquilamente en el sentimiento de ‘Yo soy’ que es la conciencia, y cultiva la actitud de que todos los pensamientos, todas las percepciones ‘no son yo’.
Cuando hayas aprendido a considerar tu mente como un extraño lejano, no prestarás atención a todos los obstáculos que sigue inventándote.
Los problemas mentales se alimentan de la atención que les das.
Cuanto más te preocupas por ellos, más fuertes se vuelven.
Si los ignoras, pierden su poder y finalmente desaparecen.
Fuente: ‘Vivir con las palabras de Bhagavan’ de Annamalai Swami